1. 猕猴桃怎么催熟

猕猴桃催熟方法：1、提高放果的环境温度。

方法原理：催熟猕猴桃果实采后需要经过后熟才能食用。后熟期的长短受成熟度和环境条件的影响。

成熟度高的，或置于高温条件下的，后熟期较短。猕猴桃存放环境温度越高，果实新陈代谢越活跃，后熟越快。

2、增加乙烯浓度，促进果实后熟。方法原理：把猕猴桃鲜果装入塑料袋内，再把切开的梨或苹果同袋混装，然后将袋口密封3~5天，即可后熟食用。

一般每公斤猕猴桃放一个切开的梨或苹果，装入的梨或苹果越多，催熟效果越好。经过后熟的果子如已变软，即可剥皮食用。

对仍不能剥皮的可用切削皮食用。3、在猕猴桃上插几个牙签。

方法原理：如此放上两天，就会软不少。据专家介绍，之所以会如此，主要是因为牙签戳出的“伤口”会促使水果生成乙烯物质，加速其成熟。

2. 猕猴桃切开发现不熟 怎么办

猕猴桃切开不熟可以采取以下的方法催熟： 1、提高放果的环境温度。

催熟猕猴桃果实采后需要经过后熟才能食用。后熟期的长短受成熟度和环境条件的影响。

成熟度高的，或置于高温条件下的，后熟期较短。猕猴桃存放环境温度越高，果实新陈代谢越活跃，后熟越快。

2、增加乙烯浓度，促进果实后熟。 把猕猴桃鲜果装入塑料袋内，再把切开的梨或苹果同袋混装，然后将袋口密封3~5天，即可后熟食用。

一般每公斤猕猴桃放一个切开的梨或苹果，装入的梨或苹果越多，催熟效果越好。经过后熟的果子如已变软，即可剥皮食用。

对仍不能剥皮的可用切削皮食用。3、在猕猴桃上插几个牙签。

如此放上两天，就会软不少。据专家介绍，之所以会如此，主要是因为牙签戳出的“伤口”会促使水果生成乙烯物质，加速其成熟。

先教你怎么判断猕猴桃生熟吧！用拇指和食指轻轻捏猕猴桃的中间部分，如局部有松软感但整体仍硬，这时可以吃，但最好拿刀削皮吃，有时猕猴桃储存过久也可能影响口感，或者品种问题有点酸，实在受不了酸味就撒些白糖吧。但个人觉得原味是最好的！如果还是硬的，那么跟苹果或梨放在一起两天，软化了再吃。

不过放太久了很软也不好吃，注意经常用手轻轻试一下软硬。大部分软了的，只要不流水发霉，用手一撕皮就下来了，果肉是很甜美的。

忘了说，切开的不能储存过久，你可以切成小块用蜂蜜泡上，做成小蜜饯。

3. 猕猴桃没熟皮皱了,软了没光泽

猕猴桃的催熟

催熟 猕猴桃果实采后需要经过后熟才能食用。后熟期的长短受成熟度和环境条件的影响。成熟度高的，或置于高温条件下的，后熟期较短。此外，猕猴桃果实对环境中的乙烯特别敏感，乙烯浓度愈高，其后熟速度愈快。因此，目前常用乙烯气体或乙烯利催熟果实，从而使上市的时间提早。如海沃德猕猴桃，在室温下，用1000毫克/千克猕猴桃的乙烯利浸果2分钟，2周后即可上市，而未处理的，l个月后才达到可食状态。另外，将猕猴桃与其它能产生乙烯的水果（香蕉和苹果等）混放，也可使其提早软熟。 一般做法，是将一箱一箱堆在一起，然后用厚度 0.05毫米的聚乙烯薄膜把整堆包封起来，利用其果实自身释放的乙烯催熟，好处：一是果实均匀软熟，二是不会失水。而且可以分批包封，从而拉开熟期。

4. 怎样让猕猴桃熟得快点

催熟 猕猴桃果实采后需要经过后熟才能食用。

后熟期的长短受成熟度和环境条件的影响。成熟度高的，或置于高温条件下的，后熟期较短。

此外，猕猴桃果实对环境中的乙烯特别敏感，乙烯浓度愈高，其后熟速度愈快。因此，目前常用乙烯气体或乙烯利催熟果实，从而使上市的时间提早。

如海沃德猕猴桃，在室温下，用1000毫克/千克猕猴桃的乙烯利浸果2分钟，2周后即可上市，而未处理的，l个月后才达到可食状态。另外，将猕猴桃与其它能产生乙烯的水果（香蕉和苹果等）混放，也可使其提早软熟。

一般做法，是将一箱一箱堆在一起，然后用厚度 0.05毫米的聚乙烯薄膜把整堆包封起来，利用其果实自身释放的乙烯催熟，好处：一是果实均匀软熟，二是不会失水。而且可以分批包封，从而拉开熟期。

5. 猕猴桃放焉了都没熟

猕猴桃的催熟

催熟 猕猴桃果实采后需要经过后熟才能食用。后熟期的长短受成熟度和环境条件的影响。成熟度高的，或置于高温条件下的，后熟期较短。此外，猕猴桃果实对环境中的乙烯特别敏感，乙烯浓度愈高，其后熟速度愈快。因此，目前常用乙烯气体或乙烯利催熟果实，从而使上市的时间提早。如海沃德猕猴桃，在室温下，用1000毫克/千克猕猴桃的乙烯利浸果2分钟，2周后即可上市，而未处理的，l个月后才达到可食状态。另外，将猕猴桃与其它能产生乙烯的水果（香蕉和苹果等）混放，也可使其提早软熟。 一般做法，是将一箱一箱堆在一起，然后用厚度 0.05毫米的聚乙烯薄膜把整堆包封起来，利用其果实自身释放的乙烯催熟，好处：一是果实均匀软熟，二是不会失水。而且可以分批包封，从而拉开熟期

如果将未熟的猕猴桃或者梨放入装有苹果的塑料袋里，苹果所放出的乙烯有催熟其他水果的作用，能够软化猕猴桃和梨。

如果将苹果和其他成熟水果、蔬菜放在一起就会加速其腐烂，所以应该避免。

6. 古诗“何处惹尘埃”的上面是什么

你说的出自六祖坛经的偈子： 菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。 我们的清净本性，本来就没有任何形状，[无树]这个就是我们的本性，不是任何形状的。

明镜亦非台，那个我们所谓的心，犹如明镜，它也没有所谓的台，如果有台的话，就变成有能照所照。 为什么叫明镜亦非台？我们这个镜子啊，要是假设说，我们这个清净心，就象明镜一样，但是这是方便啊，真正的清净心，怎么样？亦非台，非台就是没有能照所照。

有台，就有能照所照啊。众生认为说：我有能觉悟，有所觉悟的。

所以觉悟了那个迷，那个觉还是迷。 本来无一物，为什么呢？佛在《楞伽经》对大慧菩萨说：大慧，看到任何的相，都把它碎为微尘。

譬如说：这个毛巾，碎为微尘，毛巾的相没有，没有这个东西，讨论这个没有意义，世间本来就没有这种东西，我们就是在本来没有，没有这种东西的假相，缘起无自性的假相，一直在分别这个是啊、非啊，众生就是这样，下决定心，取决定义，这个就是毛巾。 大智慧的人看，毛巾本空，因为缘起不可得，它是条件所构成的，所以，毛巾没有毛巾的相；桌子彻底的摧毁，如是观照，没有桌子相；美女，彻底的摧毁，丑女，彻底的摧毁，没有美女之相，也没有丑女之相，没有，对不对？如果有相，统统叫作妄想，颠倒、执着。

本来无一物，何入惹尘埃？哪里有能所呢？哪里可以说沾惹到烦恼呢？没有的啊，那你起心，动念即乖，起心动念才产生妄想、颠倒、执着嘛。 参考 ?fr=ala0。

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